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子曰：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。”这是孔子对于自己差别人生阶段的评价，同时也是在申饬后人：在人生的差别阶段，应当思考差别的问题、做差别的事。只有这样，我们的人生才气到达一个理想的状态。三十而立，立什么？人到三十，应当学会安身立命的本事，打下驻足社会的坚实基础。

常说“三十而立”，但 “30岁该立什么”是我们的疑惑。其实，从自身入手，创下事业，组建家庭，就是三十岁这个阶段应当完成的事情。

1、立身《吕氏春秋》有言：“凡事之本，必先治身。”人生在世，立身为本。而要想立身，则需要人们清醒地认识自我，做到查漏补缺，完善进步。

在自省阶段，我们总会发现自己的种种不足，可是不必为此灰心。龙不能一步登天，事不能一蹴而就，要想飞龙在天，需履历一段潜龙勿用的静默。使用这段时间打牢立身的基础，日后定能一飞冲天。

具有良好的品德品质、正确完善的人生价值观、独立处事的能力，这会为未来的生长奠基坚实的基础。人生若正当青年，立身即是头等大事。一己不治，何治天下？欲匡六合，立身为先。

万事的基础，便在于立身。2、立业欧阳修诗中有言：“立功立业当盛日。”在步入社会的而立之年，创下一番事业、实现小我私家价值是驻足于世间的基础。

赶早立下事业，不仅能在物质上给予生活足够的保障，更能在精神上获得自我满足。寒窗苦读十余载，为的不就是用自己的才学将一腔热血化为现实吗？人生在世，应当珍惜名贵的青年时期，用自己的大好年华不停缔造、进取。

做别人所不能做，想别人所不敢想，才气够做出属于自己的的事业。立业，是实现精神追求的现实寄托。人生漫长，旨在立业。

3、立家孟子说：“天下之本在国，国之本在家。”千百年来，无数大家族用优良的家训，教育出德才兼备的子孙，向世人展示王谢望族具有的良好门风。《颜氏家训》、《曾国潘家信》等传世经典，无不体现“立家”对小我私家以致家族的重要性。

立家，是家族培训优秀子弟、凝聚宗族气力的精神文化基础。立下正确努力的家风，组成和气有爱的家庭，也是一小我私家前行路上的重要保障。于己，教人德艺双馨，正身修心；于家，教人家族兴衰，爱家齐家；于国，教人天下兴亡，匹夫有责。

家风正，则子女正，则源头正，则国家正。立好小家，人生之路才有保障。

四十而不惑，惑什么？在为人生之路打下基础之后，便迎来了人生的下一个阶段——不惑之年。在这个阶段，人生不再渺茫疑惑。

对外，明确了社会；对内，明确了自身。1、明确社会马克思说过这样一句话：“人的本质并不是单小我私家所固有的抽象物。在其现实性上，他是一切社会关系的总和。

”人到四十，已经在社会上摸爬滚打十余载，在这不惑之年里，首先要明确的就是我们身处的社会。要知道，人是离不开社会的，在社会中浮沉，就必须学会适应社会、适当削去棱角，而不是妄想改变它。

在社会上闯荡一番，人生的历练会让我们沉淀下来，履历的崎岖会为我们积累富厚的履历。这些就是所谓的人生阅历，都是值得品味的财富。不惑之年，应以真诚初心为本，以人情练达为方，知世故而不圆滑，明确这样的处世之道，人生自然会顺风顺水。

幼儿时期要学本事，青年时期要立基本，壮年时期要懂社会。明确了社会，就明确了生存之法。

2、明确自己四十岁的人，在一个承上启下的年龄，要明确自己肩负的责任和意义。这个时期，生活趋于稳定，年轻时努力打拼、立室立业，现在就需要守护这一份家业。上要孝顺怙恃，下要教育子女。

到了不惑之年，不仅要明确自己担负这样一份照顾家庭的责任，也要在这份责任中修炼心田。人是在这种责任的历练中发展起来的，心也是在修炼中强大起来的。所谓的“不惑之年”，就是要解开对自己的疑惑。

只有明确自己，才气更好地明确社会、明确人生。明确自己的责任，明确心田的修行，是四十岁时给自己最好的谜底。五十知天命，知什么命？孔子早年奔走于列国，可始终不得重用，最终在50岁的时候知道了天命的意义。

所谓的“天命”，即是我们内在的人生使命。一个有使命感的人，知道自己的运气轨迹与人生职位，更明白责任的重要性。

1、知道运气轨迹刘同说过：“你生掷中遇到的所有问题，都是为你量身定做的。”人生在世，运气的改变可能发生在瞬息之间。一瞬之间，我们的生命可能就履历了大起大落，大喜大悲，运气的轨迹也随之变化。人生过半，总会在路上面临许许多多的问题。

但我们在不停的历练中成熟，从遇事手忙脚乱的少年蜕酿成知天命、不怨天的中年人。无论遇到什么，沿着运气轨迹，坦然前行即可。人到中年，不要怨天，知晓运气轨迹，保持豁达心态最重要。

2、知道人生职位圣严法师申饬我们：“我们不要苦心争取人生职位，也不要从比力、差异的角度去看自己的社会职位，应该从平等、平实的角度来肯定自己。”履历了半生世事浮沉后，我们已经彻底相识自己的能力，也明确了自己的人生职位。

无论效果如何，都应当用一颗平常心去面临。乐观处事，不怨天尤人，才气发现生命的优美，否则，就会陷入无尽的痛苦之中。五十岁前，尽人事；五十岁后，听天命。

人生职位既定，不尤人方是常态。3、知道未竟责任关汉卿在戏文写到：“恰不道人到中年万事休，我怎肯虚度了春秋！”到了知天命的年龄，总会深刻意识到时间不等人，丈量自己的生命与未竟的责任，经常催生出迫切之感。此时现在，不应该迷恋在岁月留下的沟壑之中，而是扛起该扛的责任，微笑面临生活。

年过半百，我们可以选择做一个平凡的人，但不能甘愿宁可于做一个平庸的人。若选择放弃未竟的事业，那么前半生的努力，也都失去了存在的价值。当五十岁的中年人担负起未竟的责任时，会发现这种努力的状态能够让人重拾生命的活力。无论到了多大，知道未竟的责任，不懈怠才是最好的状态。

六十而耳顺，顺什么？在人世间走过六旬时光，履历了风风雨雨，早就具备了洞察世界、容忍逆耳之言的能力。在这个年龄里，看透了名利、看透了人生，便可到达一个洒脱自在的新境界。1、看透名利金庸的《侠客行》中有一首诗：“天地四方为江湖，世人智慧反糊涂，名利场上风浪起，人到头来却是输。”步入暮年，回首一生，想当年不管是叱咤风云，还是生活不顺，功名利禄到头来都是过眼云烟。

一生中许多时候，人都市把名利看得比其他的事情更重要，在追逐名利的历程中很容易迷失自我。人生数十载，因为名利，错过的人和风物不可胜数。

可是人生只有一次，与其将全部的精神都花费在追求功名上，何不看透名利、去浏览人生中的各处风物呢？人到暮年总会明确，名利不是永恒的，待百年回去之后又会留下什么呢？在人生步入暮年时，就应当放下对名利的追求。功名富贵无凭据，费经心情，总把流光误。看透名利，才气看到纷歧样的风物。

2、看透人生《道德经》说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”在道家学说里，水为至善至柔,水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌。与人无争，容纳万物，人生之道，莫不如此。人最大的弱点在于“争”，看透人生便会明确：人生的最高境界就是像水一样，泽被万物、不争不抢。

一小我私家若是能像水一样在纷繁的世间从容静默，自会处事坦然，活得潇潇洒洒。滋润万物而细无声，包容万物而不争抢。

水如此，人生亦如此。漫漫长路，是时候该和人生握手言和了。3、看透生命白落梅的作品中有这样一句话：“生命应该删繁就简，任世事摇曳，心始终如莲，平静绽放。

”生命其实应该是一个去繁就简、归于牢固的历程，抛掉身上那些无谓的负担才气越活越轻松。而有的人始终看不透，困在了纷骚动扰的名利场中出不来。到了垂垂暮年才明确，生命有时就像一地鸡毛，让人不堪其扰，想要抛却纷骚动扰的烦恼，最好的方法就是去芜存菁，从自己的心田出发。

生命需要化简，留下“清水出芙蓉，天然去雕饰”的妖冶与质朴。酒侃冗杂，千言长论只道浮华尘烟；生命至简，一行余墨难掩世情万千。人心如莲，生命的真谛就在于化繁为简的一舍一得之间。

孔子曾经叹息：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 人一生的岁月如流水般不停息地溜走，理应尽早对自己的人生做出计划。三十岁，立正直之身，理想之业，和气之家；四十岁，解社会之惑，责任之惑，心田之惑；五十岁，知运气轨迹，人生职位，未竟责任；六十岁，能看透名利，看透人生，看透生命。

在人生的差别阶段，我们应做好该做的事。能够准确掌握自己的人生定位和计划，那么今生便能活得通透自在。

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